Comments for چراغ آزادی

Comment on وراجی می‌کنم پس هستم by cheragh

cheragh — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

طنز و شوخی است قربان. و با همه چی می توان شوخی کرد.

Comment on وراجی می‌کنم پس هستم by رسا

رسا — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

متاسفم از این کج فهمی و پستی
چرا توهین به قشری از جامعه و عقایدشون باید مایه خوشی و سرمستی شما بشه؟
باید تجدید نظری در خودتون و خود خودتون بکنید.

Comment on دنبال مارتین لوتر ایرانی نگردیم by جنگلبان

جنگلبان — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

طبق معمول آموزنده بود. لطفا نطرتان را در باره چگونگی جداسازی دولت از اقتصاد نیز در مقاله ای بیان نمایید. با سپاس

Comment on مغالطات در بحث از توهین به مقدسات by بامداد توس

بامداد توس — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

خوب بود نویسنده‌ی محترم به مواردی که مسلمانان به تبعیت از قرآن یا پیامبرشان بدترین توهین ها را به دیگر اندیشان می‌کنند ذکر می‌کرد. از جمله:
۱٫ مسلمانان به پیروی از پیامبرشان ابوالحکم را که از نخبگان و اندیشمندان مکه و عموی محمد بود، ابوجهل می‌خوانند. بوالحکم نامش بد و بوجهل شد ای بسا اهل از حسد نا اهل شد (مولوی)
۲٫ عبد عزی، عموی دیگر پیامبر اسلام نیز به واسطه‌ی سوره‌ای از قرآن به ابولهب شهره گشت. در این سوره آمده است : بریده باد دستهای ابولهب بعلاوه همسرش نیز مورد اهانت قرار گرفته و او را حمالة الحطب نام نهاده است.
۳٫ قرآن دیگر اندیشان به چهار پا و بدتر از آن همانند کرده و آنها را گول و کر و کور دانسته است: چنانکه در باره‌ی آنها می‌گوید: قلب دارند و نمی‌فمهند ، چشم دارند و نمی‌بینند، گوش دارند و نمی‌شنوند، اینها همانند چارپایان اند و بلکه از آنها گمراه تر.

Comment on از گفتگویِ ملی شروع کنیم by حمزه

حمزه — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

آقای پرهامشما؟ای کاش چراغ آزادی از سوابق سیاسی ایشان هم می نوشت تا ببینیم چه کسی با چه سوابق سیاسی برای ملت نسخه سیاسی می پیچد که گنده تر از ایشان به خود اجازه اینطور نسخه پیچی ها را نمی دهند موسوی هم این طور صحبت نمی کنه که این بابا صحبت می کنه ظرفیت هم خوب چیزیه کمی جنبه لطفا

Comment on مغالطات در بحث از توهین به مقدسات by سیامک

سیامک — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

عزیز جان خودت در این مطلبی که نوشتی داری مغلطه می کنی آن وقت دیگران را متهم به مغلطه گویی می کنی عجبا

Comment on مغالطات در بحث از توهین به مقدسات by ساوش

ساوش — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

درود بر شما و خردتان .. از شما بسیار آموخته و می آموزم.. امیدوارم به راهتان ادامه دهید و همواره جانهای مشتاق را از دانشتان بهره مند کنید

Comment on درسی که نباید از انقلاب ۵۷ گرفت by azadeh

azadeh — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

فقط این مقاله اونقدر از کیش شخصیت پره که از همون دید هم نیگاه میکنه… بنظرم یک پارامتر قوی رو نمیبینیم ما ایرونی ها و اونم جایگاه یک جنبش ومقاومت سازمانیافته مردمی با مبارزات آزادیبخش هست… ایران فقط با هزینه دادن پیروز میشه و با سازمانیافتگی ولاغیر… با نیروهای شاه الهی و شیخ الهی چه اتحادی؟ خوبه که ببینیم اصلاح طلبان و سبزالهی ها چه به روزگارمون آوردن و جنبشی رو که داشت میرفت تا به پیروزی برسه چگونه خرابش کردن و با آل خامنه ای سازش کردن… شما هم دارین همون اشتباه رو تکرار میکنید… آخه ابوالحسن بنی صدر اگه مقاله نویس مردمی بود که به رفسنجانی یواشکی نامه نمینوشت و از سیاستهای ضدانقلابی خمینی دفاع نمیکرد!!! از کوزه همان برون تراود که در اوست!!! از ریزشی و اصلاح طلب و مماشات جو مبارزه درنیومده و درنمیاد… تهدید ما این نیست که به چپ در مبارزه با آخوندها بزنیم تهدید ما ایرونیها و تشکلها اینه که اسیر اصلاحات و راست بشیم… توروخدا بیایم با دید درست بنگریم و مبارزه واقعی بکنیم و نه یه مشت حرافی…

Comment on آزادی مذهب و سکولاریسم by رضا

رضا — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

۱٫ دریافت حقوق برای زمانی که صرف ناهار خوردن، قیلوله، و نماز خواندن می شود، حق و حقوق اساسی کارمند دولتی نیست. کارمندان دولت باید مجاز باشند به وقت ظهر تا حداکثر یک ساعت را برای صرف ناهار و انجام کارهای شخصی صرف کنند، بدون انکه آن یک ساعت جز ساعات کاری انها حساب شود. در آن ساعت میتواند ناهار بخورد نماز بخواند یا ورزش کند یا استراحت و بعد به سر کار خود بازگردد. کارمند بخش خصوصی می تواند بر سر شرایط دیگری با بنگاه خصوصی به توافق برسد که خواندن نماز اول وقت جز حقوق کارمند باشد یا نباشد و در هر حال در این میان دخالت دولت نه نیاز است و نه مشروع.
۲٫ دولت حق ندارد بر اساس مذهب، سن، جنسیت، گرایش جنسی و … در استخدام مستخدمان دولتی تبعیضی روا بدارد، اما اعمال تبعیض در رابطه فرد با دیگر افراد حق اساسی فرد است. بنگاه خصوصی می تواند برای استخدام منشی مدیرعامل شرط تانیث بگذارد، و این نقض حقوق اساسی داوطلبان ذکور نیست. مدرسه خصوصی که از بودجه دولتی کمکی دریافت نمی کند نیز حق اعمال تبعیض بر اساس مذهب، جنسیت، سن، یا هر معیار دیگری که خود تشخیص می هد، دارد. این دولت است که چنین حقی ندارد.
۳٫ اگر هیچ بنگاه انتفاعی یا غیرانتفاعی مذهبی یا غیرمذهبی معافیت مالیاتی نداشته باشد، که نباید داشته باشد، اساساً هیچ مساله حقوقی ای به وجود نمی آید، که نیازمند برقراری یک توازن ظریف باشد.
۴٫ تنها دلیل موجه برای محدود کردن قمه زنی در فضای عمومی به موجب قانون حفظ حقوق کودکان است که مستحق اند از دیدن صحنه های حاوی خشونت محافظت شوند، و نه “سلامت شهروندان در یک جامعه‌ی سکولار”. محدود کردن قمه زنی در فضایی که کودک حضور ندارد، نقض آزادی فرد و دیکتاتوری اکثریت است.
۵٫ خدا در سوگند ملی و اسکناس جایی ندارد.

Comment on خرچنگ دریایی و اپوزیسیون ایرانی by reza

reza — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

بسیار عالی:
هربار که یکی از این محکومان به مرگ در دیگ های آب جوش رستوران های نیویورک، سعی در فرار و نجات خود کند دیگران به جای تشویق و تعقیب او دسته جمعی او را به پایین می کشند واز این رو جعبه محتوی این کالای پر بها صحیح و سالم برای رویارویی با سرنوشت محتوم خود به آشپزخانه رستوران های شهر نیویورک می رسد.